Position of women in the Ahom Period : আহোম যুগত নাৰীৰ স্থান

 

Short History                                24-08-2022

Position of women in the Ahom Period

Although the position of a woman was subordinate to that of a man, she enjoyed considerable independence in the society , where in tribals society still predominate. There was no veil and child marriage in the Ahom society. Shihabuddin Talish's description shows that there was no veil system in the Ahom period. According to him, the wives of the Rajah and the peasants alike, never vailed their faces before anybody and they moved about in the market places with bare heads. However, child marriage was common among the upper caste Hindus and it was disrespectful to remain unmarried at home until puberty. There was no veil among the upper caste Hindus, but it was customary for married women to wear a veil to appear before an elder person.  

Women played an important role in all family affairs. No formal education was given to the girls. However, she got teaching in morality and spiritualism from the elder members of the family and through the racial of the Kirtan and Namghosa in her house as well as village Namghar.  In those days, women worked as dancers in temples, shrines, etc. and this work was not condemnable. The dancers of the temple were called Noti. Queen Phuleswari was the first woman who ascended the Ahom throne was a Noti. Women of the Ahom royal family participated in the administration of the kingdom.  The Ahom kingdom was ruled by three queens of Swargadeo Shiva Singha, they were Rani Phuleshwari, Ambika and Sarbeshwari respectively. Similarly, queen like Mulagavru, Radha and Rukmini also went to battle to fight. Women of the royal family also  participated in the administration of the kingdom. In the days of Swargadeo Chandrakanta Singha, his mother Rajmao discussed the affairs of the kingdom with Purnananda Buragohain, the Prime minister. It is found that on Rajmao's orders Rupsing Bangal  killed Badan Chandra Barphukan without forgiving him, under whose invitation the Burmese invaded Ahom kingdom.

 Widow marriage was prohibited among upper caste Hindus but there was no prohibition on widow marriage among the Ahom society and tribals. The women of the ordinary peasant class of the village helped in the fields besides doing household chores. In the Ahom era, weaving was practiced in every household and Assamese women were skilled craftswomen. Sometimes women were engaged as spies.

 

 

 

আহোম যুগত নাৰীৰ স্থান

আহোমসকলে তিৰোতা সমাজক বৰ সন্মান কৰিছিল । আহোম  সমাজত পৰ্দ্দা প্ৰথা আৰু বাল্য বিবাহ নাছিল। কিন্তু উচ্চ বৰ্ণৰ হিন্দু সকলৰ মাজত বাল্য বিবাহ প্ৰথা  আছিল আৰু পুস্পিতা হোৱালৈ ঘৰত আবিয়ৈ হৈ থকাটো অসন্মানৰ কথা আছিল।  উচ্চ বৰ্ণ হিন্দুৰ মাজতো পৰ্দ্দা প্ৰথা নাছিল কিন্তু সম্বন্ধত ডাঙৰৰ আগত ওলাবলৈ হলে বিবহিত মহিলাই ওৰণি লোৱা নিয়ম আছিল।

সেইসময়ত মন্দিৰ , দেৱালয় আদিত তিৰোতাই নৰ্ত্তকীৰ কাম কৰিছিল আৰু এই কাম নিন্দনীয় নাছিল। মন্দীৰৰ নৰ্ত্তকীক নটী  বোলা হৈছিল। আহোম ৰাজসিংহাসনত আৰোহণ কৰা প্ৰথম মহিলা ৰাণী ফুলেশ্বৰী কুৱৰী এগৰাকী নটী আছিল।  আহোম ৰমণীয়ে ৰাজপাততো বহিছিল। স্বৰ্গদেও শিৱ সিংহৰ তিনি গৰাকী ৰাণী একাদিক্ৰমে, ৰাণী ফুলেশ্বৰী, অম্বিকা আৰু ফুলেশ্বৰীয়ে আহোম ৰাজ্য শাসন কৰিছিল। সেইদৰে,  মূলাগাভৰু , ৰাধা-ৰুক্মিনী আদি ৰমীয়ে ৰণলৈও গৈছিল। ৰাজ্য শাসন কাৰ্য্যটো ৰাজ-পৰিয়ালৰ তিৰোতাই অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল। স্বৰ্গদেও চন্দ্ৰকান্তৰ দিনত তেওঁৰ মাতৃ ৰাজমাওৱে পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোঁহাইৰ লগত ৰাজকাৰ্য্যৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল আৰু মান অনা বদন বৰফুকনক ক্ষমা নকৰি ৰাজমাওৰ আদেশতে ৰূপসিং বঙালে বধ কৰিছিল।  

উচ্চ বৰ্ণ হিন্দুৰ মাজত বিধবা বিবাহত বাধা আছিল কিন্তু আহোম সমাজ আৰু জনজাতীয় সকলৰ মাজত বিধৱা বিবাহৰ কোনো বাধা নাছিল।  গাঁৱৰ সাধাৰণ খেতিয়ক শ্ৰেনীৰ তিৰোতাই ঘৰুৱা কাম কাজ কৰাৰ উপৰিও পথাৰত খেতিৰ কামত সহায় কৰিছিল।  আহোম যুগত বোৱা কটা প্ৰত্যেক মানুহৰ ঘৰে ঘৰে চলিছিল আৰু অসমীয়া তিৰোতাবোৰ ণিপুণ শিপিনী আছিল। কেতিয়াবা তিৰোতা মানুহক চোৰাংচোৱা হিচাপেও নিয়োগ কৰিছিল।

                                                                    ******